А.В. Бабкин Специальные виды туризма у ч е бн ое п о с оби е Ростов-на-Дону 2008 СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава 1. Эволюция туризма. Классификация туризма Глава 2. Религиозный туризм 2.1. Определение и разновидности религиозного туризма 2.2. Паломнический туризм 2.3. Виды и особенности паломничества 2.4. Религиозный туризм экскурсионно -познавательной направленности 2.5. Индустрия религиозного туризма 2.6. Структура религии 2.7.
Данное учебное пособие предназначено для подготовки студентов Томского. Буддизм возникает вVI – Vвв. до н.э. на территории древней Ин-. R4: характеризуется рациональностью и практической значимо-.
Необуддизм
Для тех, кому необходимо получить максимум практических знаний, проверенных взаимоотношения абсолютной и относительной истин в буддийской философии. Базисное руководство по психотерапии Коллектив авторов. Учебное пособие рекомендуется для студентов, обучающихся в высших и.
1 История; 2 Отличия необуддизма от традиционного буддизма Одни практики, такие как медитации и пение мантр, выполняются ими Дандарон, М. Б. Развитие учения «необуддизм» // Материалы научно- практической Пахомов С. В. Буддизм в Японии // Религиоведение: Учебное пособие / Под ред.
Классификация святых мест буддизма в Индии и Непале. 5.6. Учебное пособие предназначено для студентов высших учебных заведений.
А.В. Бабкин
Эта книга - мост от Будды к Ошо, от Ошо к Будде… обоюдоострый меч…. истинные наставления – непревзойденное воспитание ума в Тайной Мантре. «Драгоценный корабль» представляет собой практическое руководство к. Данное издание(2011г) - первое учебное пособие по практикам дзогчен.
Слово тантра в буддийском контексте означает непрерывность, использование различных типов мандал, мудр, мантр и дхарани, как как цельные практические системы, описанные в доктринальных текстах Учебное пособие. Политика конфиденциальности · Описание Википедии · Отказ от.
Необуддизм — обозначение течений, «включающих в себя элементы буддийского вероучения и практик, но не относящихся к религиозным формам, имеющим многовековую историю в традиционно буддийских странах». Необуддизм является частью новых религиозных движений. Появление необуддизма стало возможным благодаря интенсивной экспансии на Запад ряда буддийских школ в 1950—60-е годы. Тхеравада, дзэн, буддизм Чистой Земли, школа Нитирэна и ваджраяна получили распространение в странах Запада. Это привело к появлению новых общин, таких как общины Оле Нидала, Согьяла Ринпоче, Тхить Нят Ханя, Сун Сана и большого количества других западных и восточных учителей. По мнению доктора исторических наук А. С. Агаджаняна, данные представители необуддизма, несмотря на своё стремление принадлежать традиционному буддизму, имеют существенные отличия от него. Также к необуддизму относят японское социально-религиозное движение Сока Гаккай. «Ряд исследователей» называет необуддизм «буддизмом неофитов» и отличает его от традиционного буддизма «по рождению», распространяемого представителями восточных диаспор. Неофиты, указывают исследователи, принимают буддийское учение «сознательно». Также они более сильно устремлены к пониманию дхармы и отличаются «более свободным толкованием текстов и традиций». Одни практики, такие как медитации и пение мантр, выполняются ими очень прилежно, другие, такие как «поклонение образам Будды» и монашеские практики, не выполняются. Необуддизм привержен религиозному синкретизму, например, соединению с течением Нью Эйдж. Кроме того, необуддизм часто использует медитационные практики в качестве средства психотерапии для избавление человека от эмоциональных проблем, имеет ярко выраженную «миссионерскую ориентацию» и большую степень вовлечённости в экологические и социальные процессы. Представители необуддизма часто более терпимы к небуддийским религиозным взглядам и менее жёстко организованы в группы и общины. Известным исключением из последних отличий являлась террористическая организация Аум синрикё, которая частично заимствовала учение необуддийской секты Агон-сю (4] Игнатович А. Н., Светлов Г. Е. Лотос и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии. М. Мысль 1989г. 283 с. Челышева И. П. Эволюция религиозно-этической концепции необуддизма // Индия: религия в политике и общественном сознании. / Сборник статей. — М.: «Наука» Главная редакция восточной литературы 1991г. 208 с. Некоторые аспекты концепции необуддизма Б. Р. Амбедкара и особенности необуддийского движения в Индии // Общественная мысль Индии: прошлое и настоящее. М.: Наука, 1989г. 246с.